书堂山

录入:admin  www.wcwhg.com   2019-1-5  人气:574

余耀国

长沙望城有个书堂山,山上没有奇山怪石,但幽静而神秘。小小的书堂山之所以中国乃至世界有名,是因为初唐大书法家欧阳询和欧阳通父子俩生活在这里,海拨还不到两百米不算高,但它是无法逾越的书法艺术高峰;东西走向不过千把米也不算大,但它是永无止境的书法艺术殿堂。 

关于书堂山与欧阳询,有府志记载:“在长沙北五十里,山不甚高,而林峦攒秀。唐欧阳询父子读书处,今尚有洗笔池、读书台在寺侧。明统志云:在府城北五十里书堂山,唐欧阳询读书于此。”正是山上有这些才深深地吸引着我,因此我想揣摩先辈智慧,寻找书法灵感。山上昔日有“书堂八景”,清代大书画家郑板桥《咏书堂山》,巧妙地把八景都概括其中:麻潭长耸翠,石案永摊书;双枫今夹道,桧柏古连株;稻香泉水涌,洗笔有泉池;书堂称故址,太子号围圩。”遗憾的是山上没有什么遗迹,八景也尚待恢复之中。有《欧阳氏家谱》绘图标示欧阳询、欧阳通父子俩墓分别葬在山头上,但现在都长满了杂树和灌木。仅有八景之一的“洗笔泉”石刻,这三字出自何人所书也无从考究,但它可印证唐代书堂山的文化底蕴。坐在洗笔泉旁,在清风中跨越唐代时空,梦寻欧阳询的影子,瀚墨的芬芳依旧扑鼻而来。洗笔泉水飞泻着小白瀑,祭祀着我们望城土生土长的杰出书法家。

在书堂山上,看那突起的山峦云散云聚,丛林中的光影给人披上彩妆,凉风从脸上轻轻地拂过,感觉那满坡的野花和果子就像是仙人给人间装束的礼物。山涧中那秃顶的小石头开启一道道流水的闸门,周而复始的潺潺声乐,感觉其中禅意,领悟到山水的大化之境。 我忽间联想到欧阳询,他的书法灵性肯怕是这山中水石相击而生的,这也许就是山上泉水神秘所在。虽然有时候,水似乎被阻着、挡着、拦截着。但是它集蓄力量,如破竹的钢刀从上而下,直泻山下稻香泉涌的山塘,就像书法中的一道“飞白”, 映着山的丽质,带着山的纯洁,真情地慢舞。

书堂山成就了欧阳询,书堂山又因欧阳询而名。这是因为书堂山本来就是风水宝地。在麻潭山上看山脉,书堂山形式笔架,属蛇形腹地,蛇头在现在的书堂小学的西侧。本来书堂山是要出天子的,欧阳询长相丑陋,生来不是天命,只能开历史先河,以书法名天下。

书堂山上有关欧阳询的故事很多,其中有一个我印象很深:说是当年欧阳询在山上读书台习字临帖用朱红笔圈点时,有一只小山蛙跳到字帖上,欧阳询觉得这只小山蛙像个未曾见过的字很有趣,便随手用朱红笔在小山蛙的头上点了一下。从此以后,山上所有的小山蛙头上都有一点朱红,直到现在的春季,游人在山上还能偶尔见到。

说起欧阳询,无论是初唐四家(与虞世南、褚遂良、薛稷)或是楷书四大家(与唐代颜真卿、柳公权、元赵孟頫),他都是个领军人物。欧阳询的书法从北碑得法,又学王羲之、王献之而参以隶意,形势俊劲,意态精密,于平正中见险绝,自具面目,世称“欧体”。欧阳询书法风格的主要特点是严谨工整、平正峭劲,字形虽稍长,但分间布白,整齐严谨,中宫紧密,主笔伸长,显得气势奔放,有疏有密,四面俱备,八面玲珑,气韵生动,恰到好处,点画配合,结构安排,则是平正中寓峭劲,字体大都向右扩展,但重心仍然十分稳固,无欹斜倾侧之感,而得寓险于正之趣。欧阳询最大的贡献,是他对楷书结构的整理。欧阳询总结了有关楷书字体的结构方法共三十六条,名为“欧阳询三十六法”,此法虽然掺入了后人所作的若干解释或思考,但其中肯定有很大成分依然是欧阳询的。欧阳询的研究已经完全摆脱了不稳定的字形的无规律性的变化,而进入了造型分析的层次以及书法结构的成熟观念。欧阳询传世著名的碑刻有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《皇甫诞碑》、《温彦博碑》等。行书墨迹有《张翰》、《卜商》、《梦奠》等贴。编有《艺文类聚》一百卷。

欧阳询的历史地位很高,直到现在的书法界还有一句口号:“南有二欧(欧阳询、欧阳通父子俩);北有二王(王羲之、王献之父子俩)”。欧阳询的书法在国外也影响甚大,特别是日本人十分崇拜,就连他们的《朝日新闻》所用的报头就是从“欧体”中剪辑合成,其中“新”字是由 “親”字和“折”字拼接的。早几年旅游部门为了宣传炒作书堂山,曾想到要和日本人打官司,理由是《朝日新闻》涉嫌对望城老祖宗欧阳询书法侵权,后来依据联合国公约因使用时间已超过法定期限。

“书山问道书山道;洗笔有泉洗笔泉。”望城书堂山街道办事处的党委政府一班人正在开山问道,不久将揭开书堂山 “唐风、书韵、野趣”的神秘面纱,成为中国有影响的第一个书法文化园,成为弘扬传统高雅艺术的旅游目的地。我期待着:欧阳询书法艺术向洗笔泉一样长流不息,奔向艺海,书堂山的美景成为我们每个人极乐的天堂。 

 

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